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美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語 - メルカリ。美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語 - メルカリ。茶道具・色紙・禅語・大徳寺・招春寺・福本積應・竹有上下節。佐渡産コシヒカリ 新米5kg。作者名: 福本積応\r作品名: 「竹有上下節」\r\r【サイズ】\r\r縦… 171cm\r横… 36cm\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。美品です。\r\r【作者説明】\r\r福本積應師　略歴\r\r昭和5年　京都に生まれる。\r昭和15年　大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。\r昭和24年　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　　　　美濃　虎渓専門道場に掛塔。\r昭和34年　大徳寺派招春寺住職拝命。\r昭和58年　大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。\r平成16年　宝林寺を後任住職に譲。\r　　同年、　再度招春寺住職を拝命。\r\r【禅語】\r\r竹有上下節とは？\r\r文字どおり、竹に上下の節があるように、人間にも区別があって、どんなに仲が良くてもそれぞれの立場や考え方があり、礼儀や節度を守らなければ社会の調和は保たれないということです。\r\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#竹有上下節\r#福本積応。imgrc0063868571.jpg。掛軸 四国 八十八ケ所霊場御朱印軸 高野山印 絹本 桐箱付 J176。Ｃ１９２　掛軸　大徳寺　森洞雲　『雨洗風磨』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。書道　墨　金巻 『松涛 』 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造。平兮伯道直筆　平常心是道　共箱。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国古美術 X987C3-3。レア 肉筆 軸 おもてなし 絵 山水 水墨 日本 美術 骨董 インテリア。【掛軸】長谷川武岳「竹雀」共箱 小禽。高松塚古墳　織物掛軸。後漢時代　拓本　「肥致碑」　原拓。【真作】明道寺玄龍/一行書/短冊/一華開五葉/禅語/掛軸/名家伝来/AB-732